List of the most popular hashtags for theme #ИСТОРИЯКАВКАЗА

Как пленили Шамиля❓О деталях и состоявшемся диалоге между князем Барятинским и имамом Шамилем... ———————————————————————— Но в предисловии надо кое что прояснить, Кавказ находился в тяжелом положении, Шамиль окружённый царскими войсками на Гунибе, прислушался к совету своих наибов и своего сына, после чего принял решение отправиться на переговоры. ⠀ Царское командование решило что Шамиля лучше брать живым, погибший имам мог стать новым знаменем войны, награда за Шамиля была объявлена в 10000, сумасшедшие деньги по тем временам... Имама удалось вытянуть на переговоры. И вот он, продвигается в окружении своих соратников к назначенному месту... ⠀⛰А далее, нам обо всем поведает историк @hadji.murad.dagestan — Repost @dag_historian . —подпишитесь @kavkazskiy_Imamat_ ( репост в историю ) #историяКавказа #Caucasus#историядагестана #дух #горцы #горы #мужчина #дагестан#кавказ #чечня #осетия#кабардинобалкария #лезгины #чеченцы#аварцы #даргинцы #лакцы #табасаранцы#кумыки #мусульмани #братья #ислам #напоминание #кавказ #добро #дуа#напоминание #азан #махачкала #грозный #милось #хадж

Credit to from @din_muslima - #regrann #этокавказ #историякавказа #обычаикавказа #адаты #традициикавказа

⛰#О_НАРОДАХ «АВАРЦЫ». Краткий очерк... ———————————————————————— Для вашего удобства, я так же помещу ролик в IGTV, просмотр видео там намного удобное. Если на ваш взгляд данная работа заслуживает поддержку, то буду рад вашим «❤️». Они позволяют нам выходить в топ и охватывать все больше и больше заинтересованных лиц. Что в свою очередь вдохновляет на новые идеи и работы, посвящённые нашей республике... Мы будем расширяться и расти, будем прогрессировать, ибо там где заканчивается прогресс, начинается регресс. ———————————————————————— О древнем заселении аварских земель: *Амирханов Х. А. Чохское поселение: Человек и его культура в мезолите и неолите горного Дагестана. М., 1987 с 31. ⠀ Так же: *Гаджиев, М. Г., Давудов О. М., Шихсаидов А. Р. История Дагестана / Институт истории, археологии и этнографии. Махачкала, 1996. С 20-22 ⠀ О переходе от присвающего хоз-ва, к земледелию: *Абакаров А. И., Давудов О. М. Археологическая карта Дагестана. М. 1993. С 31 ⠀ О предположительном формировании этноса: *История Дагестана. Т. I. 1967. C. 106. ⠀ О арабах пишущих про Серир, помимо прочего, можно привести: *Аль-Масуди. История Ширвана и ал-Баба / Пер. с араб. С. Г. Микаэляна. — М.: Издательство восточной литературы, 1963 *Ибн ал-Факих. Китаб ал-булдан. — Лейден, 1885. С. 291 *Ал-Белазури. Китаб футух ал-булдан. — Лейден, 1866. С. 196. ⠀ Про события в связи с распадом, и сведения о земле авар: *Тарих Дагестан 1993 ⠀ О лингвистических данных, касаемых названия авар: *П. К. Услар Этнография Кавказа. Языкознание. Т. III. Аварский язык. Тифлис 1889 С. 4. ⠀ О адате войн: *Свод решений, обязательных для жителей Андалальского округа // Памятники обычного права Дагестана. XVII-XIX вв. Архивные материалы / Сост. , предисл. и примеч. М. Хашаева. М., 1965. С., 62-70 ⠀ О прогоне Надир-шаха: ⠀*Хроника войн Джара в XVIII столетии. Баку, 1991. ⠀ О противостоянии царизму: *Мухаммед-Тахир аль-Карахи. Три имама. Махачкала 1990. ⠀ Аварская медицина: *А. И. Османов, С. А. Арутюнов. Народы Дагестана. М. С 130. ⠀ Про обычаи взаимопомощи и куначества. *Там же. С 144 ———————————————————————— #историяКавказа #махачкала #дагестан #кавказскаявойна #Кавказ #Ислам #История #Caucasus #аварцы #аварец

#О_народах «КУМЫКИ» Краткий очерк.... ———————————————————————— Для вашего удобства, я так же помещу ролик в IGTV, просмотр видео там намного удобное. Если на ваш взгляд данная работа заслуживает поддержку, то буду рад вашим «❤️». ———————————————————————— О древнем происхождении этнонима «кумык» говорят ряд зарубежных исследователей: И. Джунатак, 3. Ватерман, Дж. Анадол, Ф. Кырзы-оглу, Ю. Юсифов и пр. ⠀ Касаемо Российских историков, являвшихся сторонниками данной версии: Дж. Карабудахкентли, С. Токарев, Л. Лавров, С. Байчоров, И. Мизиев, К. Кадыраджиев, М. Джуртубаев, С. Алиев, А. Кандауров, К. Алиев и пр. ⠀ О версии «отюречении» кумыков В. Бартольд, Я. Федоров, С. Гаджиева, Г. Федоров- Гусейнов. ⠀ Так же подробнее о гипотезах в работе: Федоров-Гусейнов Г. С. История происхождения кумыков. Махачкала 1996. С 16. ⠀ Критика теории об «отюречинии» кумыков: Алиев К.М. Проблема происхождения кумыков // Вести кумыкского научно-культурного общества. Махачкала, 2001. С. 4-18. ⠀ О формировании кумыкской народности: С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Народы Дагестана. М. 2002 с. 475 ⠀ Об образовании владений: Там же. ⠀ Об отношениях с жителями нагарного Дагестана: там же с.477. ⠀ О разгроме Султан-Муте и Караманском сражении: Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. III. Т. XI. СПб., 1845. С. 43. О Ахмед-хане Дженгутаевском, и событиях вторжения Надира: А. И. Тамай. К вопросу о провале дагестанской компании шаха Надира. Учёные записки ИИЯЛ. М-ла. 1958, т.5, с. 118—120. О Коркмасове: Д. Коркмасов. Семь лет борьбы и строительства: доклад на VI Вседагестанском съезде Советов. Махачкала: Даггосиздат, 1927. ⠀ О традициях и обычаях: Гаджиева С.Ш. Кумыки: Историко-этнографическое исследование. М., 1961. С 252-280 ———————————————————————— #историяКавказа #dag_historian #дагестан #кавказскаявойна #Кавказ #Ислам #История #Caucasus #кумыки #кумыкия #кумык #махачкала #тарки #эндирей #костек #бабаюрт #хасавюрт #аксай #герменчик #казанище #буйнакск #карабудахкент #янгиюрт #избербаш

Недостоверная карта За разжигание межнациональной розни, оскорбления и т. п. БАН! ———————————————————————— *Адильсултанов; критику см.: Современное состояние и перспективы развития исторической науки Дагестана и Северного Кавказа: Тезисы докладов научной конференции. Махачкала, 1997. С. 44, 55, 59; *Алиев Б.Г., Умаханов М.-С.К. Историческая география Дагестана XVII - начала XIX в. Кн. I. Махачкала, 1999; Кн. II: Историческая география Южного Дагестана. Махачкала, 2001. Кн. 1. С. 30, 128, 134, 145, 161 *Игнорируемая авторами работа: Лаудаев У. Чеченское племя//ССКГ Тифлис 1872 вып. VI с1.(примеч.) *О границах: там же. *О занятиях: там же с.3 *Об Аккинцах, выходцах из акки: там же с.4 *О плоскости и контактах с русскими: там же *О перемещении на плоскость: там же с.5 *Об объединении и братстве чеченце, кабардинце, и дагестанце: там же с 22. *О политической ситуации аккинцев с аварцами и кумыками. Там же. *Об усилении качкалыковцеы. С.23 *О принятии ислама, и упрочнению отношений с дагестанцами: с. 28. *О хронологии 17 века: Расул Магомедов ХРОНОЛОГИЯ ДАГЕСТАНА, раздел 17 век. *Некоторые путешественники 17 века, побывавшие на территории Дагестана, чьи сведения так же противоречат «карте до Каспия»: Олеарий, А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. *Эвлия Челеби Книга Путешествий *Ян Стрейс Три путешествия ———————————————————————— #историяКавказа #dag_historian #дагестан #кавказскаявойна #Кавказ #Ислам #История #Caucasus #аварцы #кумыки #чеченцы #чечня

#О_народах «КУМЫКИ» Краткий очерк.... ———————————————————————— Полный ролик в IGTV страницы @dag_historian , просмотр видео там намного удобное. Если на ваш взгляд данная работа заслуживает поддержку, то буду рад вашим «❤️». ———————————————————————— О древнем происхождении этнонима «кумык» говорят ряд зарубежных исследователей: И. Джунатак, 3. Ватерман, Дж. Анадол, Ф. Кырзы-оглу, Ю. Юсифов и пр. ⠀ Касаемо Российских историков, являвшихся сторонниками данной версии: Дж. Карабудахкентли, С. Токарев, Л. Лавров, С. Байчоров, И. Мизиев, К. Кадыраджиев, М. Джуртубаев, С. Алиев, А. Кандауров, К. Алиев и пр. ⠀ О версии «отюречении» кумыков В. Бартольд, Я. Федоров, С. Гаджиева, Г. Федоров- Гусейнов. ⠀ Так же подробнее о гипотезах в работе: Федоров-Гусейнов Г. С. История происхождения кумыков. Махачкала 1996. С 16. ⠀ Критика теории об «отюречинии» кумыков: Алиев К.М. Проблема происхождения кумыков // Вести кумыкского научно-культурного общества. Махачкала, 2001. С. 4-18. ⠀ О формировании кумыкской народности: С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Народы Дагестана. М. 2002 с. 475 ⠀ Об образовании владений: Там же. ⠀ Об отношениях с жителями нагарного Дагестана: там же с.477. ⠀ О разгроме Султан-Муте и Караманском сражении: Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. III. Т. XI. СПб., 1845. С. 43. О Ахмед-хане Дженгутаевском, и событиях вторжения Надира: А. И. Тамай. К вопросу о провале дагестанской компании шаха Надира. Учёные записки ИИЯЛ. М-ла. 1958, т.5, с. 118—120. О Коркмасове: Д. Коркмасов. Семь лет борьбы и строительства: доклад на VI Вседагестанском съезде Советов. Махачкала: Даггосиздат, 1927. ⠀ О традициях и обычаях: Гаджиева С.Ш. Кумыки: Историко-этнографическое исследование. М., 1961. С 252-280 ———————————————————————— #историяКавказа #dag_historian #дагестан #кавказскаявойна #Кавказ #Ислам #История #Caucasus #кумыки #кумыкия #кумык #махачкала #тарки #эндирей #костек #бабаюрт #хасавюрт #аксай #герменчик #казанище #буйнакск #карабудахкент #янгиюрт #избербаш

ПАПАХА. НЕПРОСТОЙ ГОЛОВНОЙ УБОР . Привет, дорогие Знаете эти кавказские шапки? Сегодня расскажу вам про них поподробнее А так же о их значении для кавказского мужчины . Итак На Кавказе говорят: "Если голова цела, на ней должна быть папаха"☝️ . Папаха - это не просто шапка. Тем более на Кавказе, откуда она родом. Папаха не считается рядовым головным убором, задача которого только сохранять тепло. Если посмотреть на поговорки и пословицы о папахе, то уже можно многое понять о её значимости. "Папаху носят не для тепла, а для чести", "Если тебе не с кем посоветоваться – посоветуйся с шапкой" . Снимать папаху разрешено только в особых случаях. На Кавказе - практически никогда. Нельзя снимать папаху, когда кого-то о чем-то просят, единственное исключение - когда просят прощения кровной мести . Специфика папахи в том, что она не позволяет ходить с опущенной головой. Она как будто сама "воспитывает" человека, заставляя его "не гнуть спины" . В Дагестане была также традиция делать при помощи папахи предложение. Когда юноша хотел свататься, но боялся делать это открыто, то мог закинуть папаху в окно девушке. Если папаха долго не вылетала обратно, то молодой человек мог рассчитывать на благоприятный исход . Серьезным оскорблением считалось сбить папаху с головы. Если же в пылу спора один из оппонентов сбрасывал папаху на землю, то это значило, что он готов стоять до самой смерти . Продолжение в комментариях

⛰#О_НАРОДАХ «АККИНЦЫ» Слишком объемный материал. В следующем выпуске рассмотрим дальнейшую судьбу Ауховского района. ———————————————————————— *По поводу появления аккинцев в Дагестане: Лаудаев У. Чеченское племя // ССКГ. Вып. VI. Отд. I. Ч. 3. Тифлис, 1872. С. 4 *О переселениях аккинцев: Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII - начале XX века. М.,1974. С 143 *О письменных источников подтверждающих переселение писал: Буцковский А.М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних горских областей. 1812 г.// История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв.: Архивные матери­алы. М., 1958. С. 243. *О формировании ауховского общества: Арсаханов И.А. Аккинский диалект в системе чечено-ингушского языка. Грозный, 1959. с. 153. Арсаханов И.А. Чеченская диалектология. Грозный, 1969. С.6 *Другая точка зрения о сложении ауховского общества: Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII - начале XX века. М.,1974. С. 16 *О другой этнической группе дагестанских чеченцев: Буцковский А.М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних горских областей. 1812 г.// История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв.: Архивные матери­алы. М., 1958. С. 239. *О дальнейших миграциях: Норденстамм И.И. Описание Чечни. 1834 г. // Матер, по истории Дагестана и Чечни / Под ред. Р. Магомедова. Т. 3: Первая половина XIX века. Махачкала, 1940. С. 308 *О салатавских аварцев и их родстве с ауховцами: Шихалиев Д.М. Рассказ кумыка о кумыках. Махачкала, 1993. С. 23. *Генко А.Н. Из культурного прошлого ингушей // Зап. Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР. Т. V. Л., 1930. С. 684. *О взаимоотношениях аккинцев с дагестанскими феодалами: Лаудаев У. Чеченское племя // ССКГ. Вып. VI. Отд. I. Ч. 3. Тифлис, 1872. С 22 *О совместном выступлении с дагестанцами, и последующих карательных экспедиций со стороны царских войск: Акты... Т. IX. 1884. С. 295 *О насильственном переселении и дальнейших событиях: ГАРД Ф. р-175. On. 1. Д. 6. Л. 60. ————————————————————————#историяКавказа #dag_historian #дагестан #кавказскаявойна #Кавказ #Ислам #История #Caucasus #хасавюрт #чеченцы #историядагестана #Аккинцы #карабулаки

⛰#О_НАРОДАХ «Ногайцы» ———————————————————————— Для вашего удобства, я так же помещу ролик в IGTV, просмотр видео там намного удобное. Если на ваш взгляд данная работа заслуживает поддержку, то буду рад вашим «❤️». ———————————————————————— О фор­мировании ногайского этноса в котором принимали участие уйсуны, уйгуры, найманы, керейты, кыпчаки, дурмены, катаганы, кунграты, мангыты, кенегесы, канглы, асы, булгары и другие, при этом доминирующую роль в этногенезе ногайцев сыграли кыпчаки: Османов С. А. Арутюнов А. И. Народы Дагестана 2002. С. 493. Об этнониме Ногай: Керейтов Р.Х. Этническая история ногайцев (К проблеме этногенетических связей ногай­цев). Ставрополь, 1999. С. 22. О уходе ногайцев в Турцию : Калмыков И.Х., Керейтов Р.Х., Сикалиев А.И. Ногайцы: Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1988. С.37. О дальнейшей судьбе ногайцев: Османов С. А. Арутюнов А. И. Народы Дагестана 2002. С. 495. ———————————————————————— #историяКавказа #dag_historian #дагестан #кавказскаявойна #Кавказ #Ислам #История #Caucasus #хасавюрт #чеченцы #историядагестана #Аккинцы #ногайцы #ногайскаяорда #орда