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❝Si te preguntas por qué me enorgullezco de mi racialidad, te lo explicaré.
Gran población negra fue despojada de su herencia, sacada de su hogar y de su cultura. Fueron llevados a lugares donde fueron golpeados o asesinados por tratar de mantener viva esa cultura. Después de un tiempo dicha cultura y su historia fue robada, invisibilizada, alterada y hasta olvidada.
Para los colonialistas esclavistas, su lengua, debía ser 'abandonada' y su cabello cortado (sus peinados indicaban su pertenencia étnica) para evitar que se juntaran y organizaran una revuelta en su contra. Todo debía ser liquidado, porque para el opresor, simplemente no eran humanos, solo "objetos" de su pertenencia y no le convenía, como tampoco le importaba que conservaran su identidad cultural.
Es así como los pueblos negros de la diáspora africana han desarrollado unos patrones de estilo diferenciados, por no decir únicos, en todo un espectro de prácticas que cubre la música, el lenguaje, la danza, las formas de vestir e incluso la cocina, que cabe entender políticamente como respuestas creativas y medios de expresión a la experiencia de opresión, desposeimiento y de los problemas creados por ideologías de raza y racistas.
Esos cuerpos negros apreciaron sus cambios culturales y patrimoniales, comenzando una manifestación externa de su amor y aceptación por sí mismos.
Es así como hace varios años dejé de ver el tono de mi piel, mis rasgos y mi cabello como algo que devalúa mi existencia. Ahora los celebro como símbolos de nuestra riqueza histórico-cultural. Como un recordatorio de todos aquellos que vinieron antes que nosotros y que padecieron vejámenes por mantener su historia viva.
En un momento en el que nuestra negritud parece estar bajo un ataque constante, es más importante que nos celebremos a nosotros mismos en lugar de esperar a que otros lo hagan. ¡Embellezcamos todo lo que nos pertenece, reclamemos nuestro patrimonio!❞. Por|Jenniffer Mayren Urrutia Briñez.
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Nina
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Diversidade. ✨
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#ONADAYLIKETODAY
He was 39 years old.
He dedicated his life to the nonviolent struggle for racial equality in the United States.
Just after 6 p.m. on 4 April 1968, Martin Luther King Jr. is fatally shot while standing on the balcony outside his second-storey room at the Lorraine Motel in Memphis, Tennessee. The civil rights leader was in Memphis to support a sanitation workers' strike and was on his way to dinner when a bullet struck him in the jaw and severed his spinal cord. King was pronounced dead after his arrival at a Memphis hospital.
51 years after his death, King is one of the great symbols of the twentieth century.
A shot put an end to a life, but not to your struggle, let's keep the dream alive!
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#ENUNDÍACOMOHOY
Tenía 39 años.
Dedicó su vida a la lucha no violenta por la igualdad racial en Estados Unidos.
Justo después de las 6 p.m. el 4 de abril de 1968, Martin Luther King Jr. recibe un disparo mortal mientras estaba parado en el balcón frente a su habitación del segundo piso en el Motel Lorraine en Memphis, Tennessee. El líder de los derechos civiles estaba en Memphis para apoyar una huelga de trabajadores de saneamiento y se dirigía a cenar cuando una bala le alcanzó en la mandíbula y le cortó la médula espinal. King fue declarado muerto después de su llegada a un hospital de Memphis.
51 años después de su muerte, King es uno de los grandes símbolos del siglo XX.
Un tiro puso fin a una vida, pero no a su lucha, ¡mantengamos vivo el sueño!
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olha essa sociedade é tao ridícula de bizarra que antigamente eu odiava meu cabelo pq tudo que diziam que era “bonito” era tudo aquilo que estava totalmente distante da minha realidade fazendo com que eu não gostasse de nenhum dos meus traços. E a transição capilar foi um período onde eu aprendi a me olhar com carinho e vê que cada traço meu era importante e essencial pro meu eu e enxergar que tudo o que diziam sobre os mesmos não passava de uma estrutura racista e que o problema nunca esteve em mim e sim neles.
E mano olha esse cabelo que hoje eu sou completamente apaixonada e sinto alegria por ter me desprendido de tentar se encaixar nesse “padrão” que não me representada em nada e seguir o meu próprio padrão que é aquele na qual eu eu possa me sentir confortável e feliz fazendo o que é agradável e não que seja cruel a mim,
que eu possa ser apenas eu mesma livre de aceitação alheia.
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Nenhuma criação nasce em vão, e com a Matamba- cerimonial e eventos afro não poderia ser diferente, conheça a história inspiradora que deu origem ao nome da marca.
O reino da MATAMBA foi um estado pré-colonial africano localizado no que é hoje a Baixa de Kassange, na província de Malange, foi um reino liderado por uma mulher que resistiu às tentativas de colonização portuguesa, vindo apenas a ser integrada a Angola no final do século XIX. Um dos nomes que se dava a essa guerreira é Ginga de Matamba- a rainha Nzinga, uma heroína de todo um continente, Nzinga teve vida longa e após a morte, sua energia passou a ser cultuada no Candomblé, a denominação MATAMBA vem de um Nikisi Feminino (orixá na origem Angola) o fogo é o elemento básico de Matamba, mulher líder, mulher livre, mulher justiceira, dona do chifre do búfalo.
Carregamos o mesmo poder de impulso dessa divindade, a MATAMBA traz consigo o poder da movimentação por ser um serviço itinerante que atua em diferentes lugares, uma gama cultural extremamente enérgica para tratar de assuntos temáticos raciais em forma de beleza, com membros de ventania que dominam todos os cantos.
Saiba mais sobre a nossa história em www.institutomatamba.com.br
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Em 1960, @rubybridges_1960, com 6 anos, se tornou a primeira criança negra a estudar em uma escola de brancos. Ao final do seu primeiro dia de aula, ela teve que ser escoltada para casa, em frente a uma multidão de quase 1000 pessoas que a ofendiam, cuspiam e a juravam de morte.
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