Liste des hashtags les plus populaires par sujet #КУРГАНСКИЕБАШКИРЫ

Лукманова Гульсара, моя мама. 2018 г. #курганскиебашкиры #курганскаяобласть #историякостюма #историябашкирскогонарода #парадкостюмов #башкирка #агинэйзэр #хранительтрадиций #сафакулевскийрайон #башкортостан #к100летиюрб #100летиереспубликибашкортостан

Женшина в национальной одежде. Яланский кантон. #национальныйкостюм #яланскийкантон #курганскиебашкиры #историябашкортостана #историябашкирскогонарода #историякостюма #историяроссии #башкиры #басср #челябинскиймузей

Семейная пара из д. Мурзабаево Курганской области. Сер. ХХ века. #история #этнография #курганскиебашкиры #зауралье #историябашкирскогонарода #сафакулевскийрайон #мурзабаево #деревня #90сохр5 #90лайк5 #aprellл

Сегодня исполнилось бы 80 лет моему отцу ЛУКМАНОВУ ГИНИЯТУЛЛЕ СУЛЕЙМАНОВИЧУ (01.04.1939 - 12.02.2011) Рухына фатиха. Иманы юлдаш булхын! #гиниятлукманов #лукмановы #курганскиебашкиры #калмыкабдрашево #зауралье #курганскаяобласть #яланокатайскийрайон #11лайк11

ШАРИФ МАНАТОВ (1887(92) - 1936) ГОСУДАРСТВЕННЫЙ И общественный деятель, ОДИН ИЗ ЛИДЕРОВ Башкирского национального движения, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ Башкирского центрального шуро, ПРОФЕССОР, УЧЕНЫЙ-востоковед, ЖУРНАЛИСТ, СОЦИОЛОГ _____________________ Из курганских башкир. Уроженец д. Манатово, родился в семье башкирского муллы. Сначала поступил в медресе «Галия» в Уфе. Среднее образование получил в семинарии Семипалатинска. В 1910 г. поступил на историко-филологический факультет института имени Бехтерева в Санкт-Петербурге. С сентября 1911 года учился на педагогическом факультете Петербургского психоневрологического института по специальности «всеобщая история». В октябре 1914 года ушёл с 3-го курса. Работал журналистом. В 1914 году в газете «Тормош» («Жизнь», Уфа) опубликовал статью, в которой писал, что мусульмане России всегда будут работать рука об руку с русской интеллигенцией. В 1914 году поступил в Стамбульский университет. _____________________________ С января 1917 года Манатов является членом партии меньшевиков-интернационалистов. После Февральской революции Шариф Ахметзянович вернулся в Оренбург. Здесь он вливается в Башкирское национальное движение и становится одним из организаторов Башкирских съездов (курултаев) и движения за создание автономии Башкурдистана. Башкирское областное Шуро было избрано 20 июля 1917 года в Оренбурге на I Всебашкирском курултае в составе 6 человек. Был избран Председателем. Шуро непосредственно занималось подготовкой переговоров и осуществлением Башкирской территориальной автономии в федеративном устройстве России. __________________ II Всебашкирский курултай состоявшийся 25–29 августа 1917 года в Уфе снова высказался за федеративно-демократическое устройство России и переизбрал областное Шуро: его состав увеличился до 12 человек, председателем Шуро вновь был избран Шариф Манатов, а его заместителем стал Заки Валидов. ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ #башкирскаяинтеллигенция

ГАЛИМЬЯН ТАГАН (1892 -1948) ________________________ Из курганских башкир. Родом из в д. Танрыкулево. Один из организаторов АВТОНОМИИ БАШКИРИИ. Так и не признав советской власти, до конца жизни прожил в эмиграции. ВОЕННЫЙ. ПОЛИТИК. УЧЕНЫЙ (ЭТНОГРАФ. ДОКТОР ЭКОНОМИЧЕСКИХ НАУК, ДОКТОР ТЮРКОЛОГИИ). ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. _________________________________ После окончания медресе, русской школы и семинарии учительствовал. Участник Первой мировой войны. _________________________ В том же году, вернувшись на родину, он примкнул к Башкирскому национальному движению Заки Валидова, стал поручиком и одним из организаторов Башкирского войска. С июня 1918 года - представитель Башкирского правительства при комитете народной власти в Челябинске, член башкирского военного совета. С июля того же года командир 5-го Башкирского пехотного полка, председателель управы Яланского кантона. _________________________ После перехода башкирских войск на сторону Советской власти, он со своим полком уходит вместе с Колчаком в Сибирь. В 1920 году — оказывается в эмиграции, сначала в Манчжурии, затем в Японии, откуда переезжает в Венгрию. Здесь Галимьян Гирфанович окончил Дебреценский агротехнический университет. С начала 30-х годов и до 1944 года он заведовал восточным отделом Национального этнографического музея Венгрии. _________________________ Галимьян Таган стал крупным специалистом по этнографии тюркских народов. Своими трудами он стремился донести до мировой общественности их богатую историю и культуру, «добиться ее симпатии к справедливой борьбе за свободу всех тюркских народов российского Востока». ________________________ Работая в Национальном музее Венгрии Галимьян Таган занимается описанием и каталогизацией собранных этнографических материалов, пишет статьи, собирает полевой материал, изучает труды западных ученых по этнографии и музейному делу. В эти годы появились его статьи и очерки о коневодстве, способах приготовления традиционных напитков тюрков, обработки шерсти, изготовления войлока, духовной культуре, обычаях и обрядах башкир, татар, казахов, туркмен, азербайджанцев, крымских татар, чувашей. #перваямироваявойна #гражданскаявойна #гамбург ⬇️⬇️⬇

1 марта - День БАШКИРСКОЙ СЕМЬИ. На фото курганская башкирская семья. Предположительно 1920-1940-е годы. Деревня Мурзабаево Курганской области. Фото любезно предоставил мне Хайсар агай Каримов. __________________ К сожалению никакими данными о тех, кто на фотографиях и о времени съемки не располагаю. Спасибо=♥️лайк #семья #башкирскаясемья #историябашкирскогонарода #семейнаяполитика #100летиереспубликибашкортостан #перваяреспублика #курганскиебашкиры #яланокатайскийрайон #яланскийкантон #история #башкортостан #курганскоезауралье #90ком5 #21амираlikе29

Иҙге йома ҡөнө менән! Хочу познакомить вас с одним из своих земляков. К сожалению нет никаких фотографий. . ЮМАЕВ ЯМАЛЕТДИН ГИМАЛЕТДИНОВИЧ (1892-?) _______________ ПОЭТ. Башкирский ПРОСВЕТИТЕЛЬ . Уроженец Альменево (ныне Альменевский район, Курганская область). Учился в медресе «Мухаммадия» города Троицк. В 1913 году окончил русско-татарское училище в том же городе. С 1913 года учительствовал в казахских аулах около города Петропавловск. С 1916 года жил в Уфе, работал в газете «Тормош». После Октябрьской революции 1917 года работал в органах народного просвещения Челябинского уезда. В 1920-х гг. уехал в Среднюю Азию. Его дальнейшая судьба неизвестна. Начал печататься в нач. 1910‑х гг. в журналах “Акмулла”, “Шуро” и др. Автор поэтич. сборников “Ямалетдин Йомаев шиғырҙары” (1913; “Стихи Ямалетдина Юмаева”), “Әҙәби шиғырҙар” (1915; “Литературные стихи”), “Илһам” (“Вдохновение”; не опубл.). ________________ В его творчестве представлено романтическое течение в башкирской поэзии нач. ХХв. В ранних произведениях преобладают пессимистические мотивы (“Хаят” — “Жизнь”, “Күңел” — “Душа”, “Әсәйем ҡәбере янында” — “У могилы матери” и др.); в стихотаорениях 1913—15‑х гг. (“Мин” — “Я”, “Вәғәҙә” — “Обещание”, “Әгәр мин ҡош булһам” — “Если я стану птицей” и др.) звучит тема борьбы за социальную справедливость. В стихах “Ҡыҙ бала” (“Девочка”), “Ҡаҙаҡ ҡыҙына” (“Казашке”), “Йәш ҡыҙға” (“Молодой девушке”), рассказе “Яҙғы төндә” (“Весенней ночью”) поднимаются проблемы прав и свобод женщин. В поэтическом произведении “Фәҡирлек вә байлыҡ” (“Бедность и богатство”), “Бүре менән һарыҡ” (“Волк и овца”) высмеиваются жадность и тщеславие. В творчестве представлены газели, маснави, рубаи и др. ___________________ Перевёл на тюрки стихотворения М.Ю.Лермонтова, А.С.Пушкина, басню “Квартет” И.А.Крылова и др. #ямалетдинюмаев #курганскиебашкиры #альменевскийрайон #поэт #мухаммадиямедресе #Троицк

Башкирки селяночки середины ХХ ВЕКА, Курганская область, д. Мурзабаево. #курганскиебашкиры #история #этнография #сельскаяжизнь #зауралье #советскаяистория #ссср #башкиры #историябашкирскогонарода