Список из самых популярных хештегов по теме #ОЧАГИСТОРИЙ

Юху! Хулигански и тепло прошло наше сегодняшнее Летнее Безумное чаепитие . Радость от того, какие классные мы все, разные и какой вклад мы привносим в общее содержание. . Мы успели ☕️ познакомиться ☕️ выпить чаю, сока, воды ☕️ поесть вкусняхи (особенно бесконечное количество черешни!) ☕️ поговорить о надеждах ☕️ собрать вопросы к нарративной практике и о ней ☕️ поотвечать на них в формате рассказывание историй ☕️ поотвечать на них в формате дискуссии и шуток ☕️ поразмышлять вместе с Эмаджинариумом, что для нас нарртивная практика и сообщество ☕️ придумать другие вопросы к картам и друг другу ☕️ нажелать друг другу всякого на лето ☕️ поговорить о том, что ещё Очаг Историй планирует, и как . Ого-го! Спасибо всем, кто был, кто хотел быть и ещё придёт, мы прямо любим вас❤️ . А в понедельник расскажем о встрече-поддержке в следующую субботу! Можно уже планировать #очагисторий #нарративнаяпрактика #безумноечаепитие

Привет, Друг очага! Сегодня поговорим о любви и об идее, которая плотно сплелась с этим понятием в нашем обществе. «Любви без ревности не бывает» - в разных словах эта мысль периодически появляется в моем инфополе и оседает одним огромным «Почему?» где-то на задворках сознания. И вот я решилась хорошенько деконструировать эту идею и посмотреть, что же за ней прячется. Конечно же, все что написано в этом посте – мои мысли о любви и мои представления об идее ревности. У тебя могут быть совершенно другие мысли на этот счет, можешь поделиться ими, например, в комментариях, а я с большим удовольствием посмотрю на другую точку зрения. Итак, «Любви без ревности не бывает». Недавно я снова услышала эту фразу в контексте того, что даже если ты очень осознанный человек, например, в полиаморных отношениях – все равно будешь ревновать, хотя бы к тому, с кем партнер пьет кофе или чью рубашку надевает утром. Что может давать такая идея? – Самым очевидным ее даром кажется мне право на присвоение. Как будто бы в том, что кто-то присвоил партнера и, например, запрещает ему пить кофе с кем-то другим есть проявление любви. Еще есть обещание безопасности – «Если партнер контролирует тебя – все в порядке, это такая любовь» ну или: «Если партнер пьет кофе только с тобой, то он никуда не денется, а если с кем-то другим, то ай-яй-яй, ведь там кофе может быть вкуснее» А что нужно делать, чтобы соответствовать ей? - Ну, во-первых, нужно ревновать партнера, контролировать и придумывать мелочи (или не мелочи), которые можно присвоить и сделать только своими. А во-вторых, придется всегда ждать от партнера ревности и контроля, а при его отсутствии переживать, что может быть любви стало меньше? Мелким шрифтом в этой идее сквозит обреченность на отсутствие счастья, доверия и спокойствия. Ведь как же быть уверенным, не пил ли партнер кофе с кем-то еще? А может он перестал ревновать, любовь угасает и надо дать ему повод для ревности? А может этот повод для ревности все разрушит? – эти вопросы крутятся в голове, не давая наслаждаться происходящим в паре. Так как же выйти из-под влияния этой идеи? Об этом читайте в карусели!

Привет, друзья Очага:) . На этой неделе много вокруг звучит про различия, про право быть разными, другими, непохожими, несогласными. Я вспоминала, кто бы мог принести сюда полезную мысль, связанную с этим, но потом подумала, что сегодня лучше не про мысли. Лучше про живой пример инаковости. . Меня с этим примером познакомил Макс Фрай. Это у него прочитала я об удивительной республике Ужупис — районе Вильнюса, который уже больше 20 лет поддерживает своё право быть самостоятельным государством со своим флагом, гимном, конституцией, президентом и праздниками. . Говорят, что поскольку с 90х годов этот район населяют художники и другие творцы, то и выглядит он соответственно. Пока не проверила, рисую в своём воображении разноцветные крыши, разбросанные там и тут статуи, открывающие вход в десятое измерение граффити и прочие наверняка возможные чудеса. . Что не в воображении, а вполне себе наяву, так это показавшаяся мне близкой к нарративном духу конституция. «Человек имеет право не быть любимым, но необязательно», «каждый имеет право праздновать или не праздновать свой день рождения» и прочие примеры у меня откликаются чем-то разрешительным и проверяющим на прочность привычные устои. . И ещё про нарративный привет от конституции. Я смотрела её на сайте республики, где она опубликована на самых разных языках нашего мира. Везде 38 пунктов и 3 заповеди, и только в нашем варианте есть два дополнительных изречения: «Человек имеет право c наступлением холодов улететь вместе с дикими гусями в тёплые края», «Человек имеет право нырять, как утка в водах жизни». . Интересно, как они появились? Почему именно на нашем языке? Кому так важно было получить — и дать — разрешение нырять в водах жизни и улететь вместе с дикими гусями? Что ценного в этих разрешениях? Как для него выглядит это ныряние? . И кто знает — может быть, этот человек как раз недавно вернулся из тёплых краёв? И сейчас вытряхивает из волос гусиные перья, убирает до зимы крылья, привыкает заново измерять своё перемещение шагами, а не перелётами, и развешивает в своей памяти фотографии воспоминаний. А как бы вы его узнали, случайно встретив на улице? . #нарративнаяпрактика #очагисторий #нарративнаякультура

Нарратиняне, привет! Сегодня я, как думаю и многие из вас или ваших знакомых, прикоснулся к весенней Московской Нарративной конференции. . Конечно там звучало много крутых и продвигающих вопросов, но именно этот вопрос, который был мной подчерпнут на воркшопе Доспеховой Тани, я считаю достойным нашей номинации #хорошийвопроснедели . Когда ты счастлив_а, какие твои навыки, умения, таланты становятся лучше видны тебе и тем, кто рядом с тобой? . И вот почему по моему мнению именно этот вопрос лучший. . Обычно в Нарративной практике мы стараемся идти навстречу предпочитаемой идентичности и истории собеседника. Мы взбираемся наверх и уплотняем самые "высокие" по карте идентичности смыслы, а после "пикируем" на ландшафт действий, чтобы поговорить о хороших маленьких шагах для улучшения ситуации. . Но есть и иной вариант. Поднявшись к ценностям, миссии, принципам и связанным с ними сущностными состояниями Я - мы можем начать спускаться к действиям плавно, ступенька за ступенькой. . Разговор "вниз по лесенке" о планах, желаниях, целях, навыках и талантах а также задачах может помочь нам и нашим собеседни_цам чувствовать себя более устойчивыми и способными на маленькие шаги в итоге. . И действительно, этот плавный путь, сегодня помог нам с моей собеседницей увидеть больше возможностей влиять на ситуацию и не отпускать после беседы приглашенное в историю состояние счастья, чем, как мне кажется, было бы при "пикировании" в действия. . Так что беру/даю на заметку...тут все, хорошей недели! Увидимся у Очага . Даня #хорошийвопрос #нарративнаяпрактика #очагисторий

Вот уж хлеб да вода нарративного практика. На этот раз наш #хорошийвопроснедели - один из тех Больших вопросов, которые можно разбить на 1000 более маленьких без утраты «хорошести». . Можно долго его нахваливать за универсальность и близость к сути того чем мы как нарративные практики занимаемся вообще. Но я хотел бы сказать о том, когда этот вопрос наиболее полезен. . А именно – в начале беседы. . Он отлично сочетается с вопросом про надежды, о котором я писал несколько недель назад, потому что они оба содержат в себе веру в собеседника и усиливают его веру в самого себя. . Если ты обращаешься за помощью, если делаешь вообще хоть что-то – у тебя есть веская причина не сдаваться – вот что он сообщает собеседнику. . Именно эта причина, на мой взгляд, является главной опорой на которой строится хорошая помощь, потому что именно она направляет человека туда, куда он действительно хочет попасть. . Спасибо @polinakh90 за очередную чудесную иллюстрацию к хорошим вопросам, которая на этот раз напоминает мне об утренних часах, в которые, как мне кажется, я сам себе чаще всего задаю наш сегодняшний вопрос! . И спасибо вам, что продолжаете задавать наши #хорошийвопрос (ы) себе или уносите их в свою практику! . Почему вы не сдаетесь? ;) . Даня . #нарративнаяпрактика #очагисторий

На сегодня такой вот интересный вопрос Может ли быть нарративная экспертность? (Здесь думала о том, что иногда мы можем попадать в ситуации, когда экспертно знание начинает отвоёвывать место. Например, когда мы думаем, что можно порекомендовать человеку обратиться к психиатру. Или когда человек выбирает заведомо вредящие здоровью варианты, как "я ничего не ела, а если ела, то вызывала рвоту и хочу вернуться к этому". Давать ли место эксперту? Можно ли делать это в нарративном ключе . Начать хочу с того, что буду делиться своим опытом и видением, которое со временем тоже меняется и ещё наверняка будет меняться. А, возможно, благодаря вашим откликам поменяется как-то ещё? . Верю точно, что это можно делать в нарративном Кроме неэкспертности, децентрированности, у нас ещё есть влиятельность и мысли о том, что важно, чтобы то, что мы спрашиваем и делаем было полезно для человека и его жизни. . Обычно полезное выбирает сам человек. Но бывает, разные проблемы (Анорексия, Ненависть к себе, Неуверенность, Депрессия, Диагноз...), которые хорошо бы человек сам как-то назвал, влияют слишком сильно И они заставляют думать, что лучше вызвать рвоту или ставят под угрозу безопасность человека (суициадьные мысли, самоповреждающее поведение). Не человек выбирает делать такое, и я помогаю заметить это. Спрашивая, например: кто/что убеждает вас в этом? . Я делаю видимым, почему об этом спрашиваю или что-либо предлагаю. Какие идеи на меня влияют, допуская, что они могут быть неверны в этой ситуации. Я продолжаю смотреть на человека так, что бы ни случилось. И это, наверное, в нарративном ключе, но может, и нет . Мне важно не торопиться. В случае с едой, прежде чем заговорить о безопасности и/или помощи психиатра , я расспрошу. Ведь за этими практиками могут стоять ценности❤️Просто проблема их неадекватно воплощает или вообще против их воплощения. Такие беседы уже снижают влияние, человек сам начинает говорить о неполезности таких практик, отделяя их и себя. . Для себя мне важно выделять какие-то места, где мне пора задуматься о том, чтобы предложить к нашей работе ещё сопровождение психиатра. Например... ПРОДОЛЖЕНИЕ В КАРУСЕЛИ . Привет от Вики!

Продолжая деконструкцию языка повседневности… Привет, друзья Очага! . Для меня важным осознанием на прошлой неделе было одно языковое различение – сексуальное насилие или сексуализированное насилие. Как правильно говорить? В чём разница? И насколько это принципиально? . Прошла Неделя осведомлённости о сексуальном насилии #СтопСН, серия мероприятий под эгидой Центра «Сёстры» с 15 по 21 апреля. Свой доклад на Сестрофесте делала Надежда Замотаева, исполнительный директор Центра. И выводом из этого доклада для меня стали слова, что теперь в Центре «Сёстры» будут использовать в речи термин «сексуализированное насилие». И вот почему. . Прилагательное «сексуальное» как само по себе, так и в словосочетаниях («сексуальная женщина», «сексуальный контекст») несёт определённую коннотацию, акцент на слове секс, сексуальность и отсылает нас к влечению, желанию и практикам, реализующим это влечение или желание. И тут же в сочетании с этим словом слово «насилие». .  И в самом этом сочетании словно сразу закладывается двусмысленность. О чём это? Где акцент? О каком насилии речь? Может быть, как зачастую и сам секс, речь о желательном насилии, привлекательном? Или может быть речь о табуированном насилии, запретном, о котором никому нельзя говорить, и поэтому невидимом? Или это насилие в наиболее уязвимом и чувствительном положении, и поэтому особенно чудовищное? Открывается спектр возможных смыслов и интерпретаций. Само действие, которое обозначает это понятие, словно начинает мерцать, теряет однозначность. Появляются сомнения и как будто возможно задавать вопросы. И эти вопросы у многих рождаются. . Это страшный вопрос – «А может, она сама этого хотела?». .  Да, возможно, секса хотят женщины, мужчины и другие люди. Но никто не хочет насилия, не может этого хотеть. . Сразу оговорюсь, это не о причинении боли по согласию – это другое. . Никто не хочет насилия, если это не сильно травмированный человек. И даже в этом случае ему могут помочь совсем другие практики. Ему нужна реабилитация. . (Продолжение в карусели) . #нарративныйответ #нарративнаяпрактика #очагисторий

Привет, друзья Очага! . Ещё немного обещанных новостей Мы приглашаем вас на очную встречу "Очага историй", проекта для нарративных практиков и не только. . На встрече обсудим: Что такое нарративная практика для каждого и каждой из нас Как и чем живёт, куда движется русскоязычное нарративное сообщество Как попасть в это самое сообщество Существует ли "правильный" нарративный практик Как нарративному практику поддержать себя Как получить необходимую поддержку сообщества . Поиск ответов на эти и другие вопросы объединил уже многих начинающих и активно практикующих нарративных практиков в проекте "Очаг историй". Присоединяйтесь и вы! . Что будет происходить: ▪️ Знакомство ▪️Чаепитие, без чая, но с соками, газировками и вкусностями ▪️ Обмен согревающими пожеланиями ▪️ Сторителлинг ▪️ Волшебство метафорических карт ▪️ Теплые разговоры и воодушевляющие обсуждения ▪️ А также обмен последними новостями, планами и проектами, которые направлены на развитие и обогрев сообщества . Вместе мы: ▪️ Разожжём первый Очаг этого лета! ▪️Высветим много разных точек зрения на то, каким может быть нарративный практик ▪️Познакомимся с новыми людьми ▪️Поделимся идеями, которые можно будет интегрировать в свою личную и профессиональную историю ▪️ И конечно же, зарядимся вдохновением, теплом и полезными идеями . На этот раз встречаемся под открытым небом, на согретой солнцем зеленой лужайке парка Музеон (адрес: Парк Музеон ул. Крымский Вал, 2, Москва, 119049) . Ждем вас 15 июня в 16:00! #нарративнаяпрактика #очагисторий

Всем привет:) . С мыслями о цитате заглянула в книгу прогулок с математиками. С её страниц на меня внезапно взглянул Пастернак. Отложила, взяла следующую — на другую тему. Пастернак прогуливался и по её строчкам. Что за напасть? Блок истоптал мои тексты, зачем же теперь Пастернак? . Сдалась уже на улице, где было «палое небо с дорог не подобрано». Борис Леонидович явно взял меня в окружение. Знает, что от его «рукав завернулся, ночь тёрлась об локоть» дыхание сбивается и застревает в буквах. . Впрочем, есть и хорошая сторона — о нём и про него можно неисчерпаемо. О нём и про него было у Марины Цветаевой, и это по её письмам я пробежалась в поисках тех формул, что дышали бы идеей «снова сказать здравствуй» - в адрес живущего, но отделённого географическими и историческими километрами. . И нашлось. Двум поэтам мало было слов рукописных, мало было даже строчек между ними и пробелов. В переписках рождались новые способы соединения, и один из них пусть прозвучит сегодня. . «...и было одно одно место, фонарный столб — без света — это было место встречи, я просто вызывала сюда Вас, и долгие бок о бок беседы — бродячие...Я не скажу, что Вы мне необходимы, Вы в моей жизни необходимы, как тот фонарный шест. Куда бы я ни думала, я Вас не миную. Фонарь всюду будет со мной, встанет на всех моих дорогах. Я выколдую фонарь». . Задумалась, какие разные могут быть фонарные столбы, сколько способов связываться с теми, кто дорог и важен. Как будто пространство стало многомерным. . Мне хотелось закончить вопросом, есть ли у вас такие фонарные столбы, но он кажется слишком грубым, словно слова надели кирзовые сапоги и вошли с громким стуком. Решила не задавать. Но если вдруг захочется поделиться — буду рада услышать. #нарративнаяпрактика #очагисторий #полезныемысли